上路啦, Come On!

有人說：沒有女性便沒有文學。女性與文學有著三層關係：女性能給予文學家以獨特的藝術情緒與環境；文學沒有女性的表現也決不可能成為偉大的文學作品；而女子更是特別賦有文學的創作與欣賞的天才。我們知道，五四時期出現了一個女作家群，丁玲無疑是那個年代中國女性文學史上的一座重鎮。早年，連續在當時最負盛名的文學雜誌上發表作品，並很快出版小說集，自然使丁玲蜚聲文壇。沈從文曾經這樣評價橫空出世的丁玲：大膽地以男子丈夫氣分析自己，為病態神經質青年女人作動人的素描，為下層女人有所申述，丁玲女士的作品，給人的趣味，給人的感動，把前一時期幾個女作家所有的愛好者興味與方向皆扭轉了。他們忽略了冰心，忽略了廬隱，淦女士的詞人筆調太俗，淑華女士的閨秀筆致太淡，丁玲女士的作品恰恰給讀者們一些新的興奮。反复酣暢地寫出一切，帶點兒憂鬱，一點兒輕狂，攫著了讀者的感情，到目前，Wedding Planning| 旅遊景點復因自己意識就著時代而前進，故尚無一個女作家有更超越的驚人的作品可以企及的。張愛玲就更不說，她喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只是力，沒有美，似乎缺少人性。 《青春之歌》當屬五六十年代中國革命歷史題材小說的經典文本，茹志娟的《百和花》，還有宗璞的《紅豆》。 商務中心

九十年代是女性文學的狂歡時代，風格各異的女性作家在寬鬆、兼容的社會舞台上，盡情上演女性生命的特有情致，為20世紀女性文學的發展畫上了一個儘管不完滿卻盡顯女性生命本真的句號。張海迪的《生命的追問》幾乎包羅了其生命歷程中的各個領域，這對於喜愛張海迪的讀者來說，無異於一把珍貴的鑰匙，它開啟了一個通往舞台的大門，而張海迪則是那個舞台上的舞者，蹁躚的舞姿令人駐足。雖然跳舞對她來說是過於奢侈的想法，然而她健全的思維，豐富的想像，為其營造了文字表達的暢快而詩意的氛圍。借助文學的領地，作家與讀者以想像的語言來交流，這無需任何形式，心就是舞台，舞者自由自在，善舞的長袖揮灑不盡的是生命的色彩。女性散文在近幾年的繁榮有目共睹，它忠實地記錄了中國女性的生存狀態、思想觀念、情感心理、日常生活以及與之密切相關的女性主體建構。對當代女性散文進行研究，就是要尊重並傾聽女性自己的發言，著重發現闡釋中國女性的個體生命體驗和主體精神成長，進而探尋女性散文之於女性主體建構的理論意義和實踐意義。在台灣老一代女性散文家中，張秀亞可謂台灣散文園地裡的一棵長青樹。她的作品承續了五四散文的流風餘韻，淒婉、清純。 禮服

從諾貝爾1901年發起該獎開始以來，世界文學的典堂裡產生了100多位文學天才，其中女性就佔了19位；2007年諾貝爾文學獎得主又是一位女性老太太。《她們自己的文學》是美國著名女權主義批評家伊萊恩•肖瓦爾特的成名作，其主要宗旨是發掘並譜寫女性自己的文學傳統。該書自1977年首次出版以來，已經成為女權主義文學批評的開拓性著作。二十多年來，這部具有開創意義的作品從理論上和實踐上都對西方女權主義批評產生了深遠的影響，也奠定了女權主義批評在文學評論界的地位。琳達•諾克林，女性主義作家和藝術史家，紐約大學現代藝術研究所藝術史教授。早年她在美國《藝術新聞》上發表論文《為什麼沒有偉大的女藝術家？》，首次發起女性主義藝術史的討論，該文成為女性主義藝術史的里程碑。她的重要著作如《婦女、藝術與權力及其他論文》、《19世紀藝術與社會論文》等。她是第一代女性主義藝術史家和古典女性主義理論的主要代表人物。葛內塞爾達。波洛克，女性主義藝術史家，英國利茲大學社會學與藝術史教授。主要著作有《視覺與差異》（1988年）、《勾畫女性主義》，她是現代女性主義藝木理論家和積極女性主義理論的主要代表人物。中港貨運

網絡上走紅的寫手，並不是單純炒作出來的，十幾年來，唯一不變的是它能給億万讀者在屏幕前帶來的閱讀樂趣。文字好壞是前提，點擊率領先是必然門檻，話題是湊熱鬧的花絮，相對次要，當然，話題有時候也會變成熱議的主要因素，並促進寫手知名度提升，比如趙麗華的詩歌、二月丫頭，都是自身魅力和門戶網站強力推薦的綜合效果。值得一提的是，青春言情作家曾煒的《我為歌狂》銷量直破300萬，引發了一系列的跟風作如《我為畫狂》《我為球狂》等的狂旋風。胭脂與北京博瑞傑國際影視文化公司一次性簽下她的１０部言情作品影視劇本改編權，令內地圖書、影視文化界矚目。她的《愛上單眼皮男生》和另一部作品《蝴蝶飛飛》在互聯網上的風靡，不僅使她博得大陸瓊瑤的美譽，更帶來圖書在市場上的熱銷。地球村是越來越小了，那是因為現在的網絡就是一個社會，社會裡有什麼，網絡上就有什麼，網絡已經沒有任何秘密可言，它成了日常生活的一部分，這些有誰敢不承認女人就站在其後呢？婚紗攝影

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回校的日子，只有記憶是潮濕的。我們不是植物，不能在這塊土地上生生不息。青春在窗外的風中飄逝了。玻璃做的風箏摔下來，發出最後短暫的呼救聲。誰來救我 們呢？水瓶躺在牆角，佈滿灰塵。快要走了，沒人那樣勤奮，跑到水房去訂水。寧可渴著。床頭那個明星帥哥的笑容已經蒼白，像一朵枯萎的忘憂草。房間裡還是那 首令人心惱意亂的老歌，劣質的聲音，快要唱不動的樣子allison。

畢業論文上的字，像螞蟻，各自爬回自己的家。我們或留下或離開，這座城市，我們呆了四年，尚未熟悉。

某某人上班了，某某人簽合同了，某某人找到了一個肥的冒油的工作，某某人被“遣返”到偏遠的家鄉。一切以平靜的語氣訴說，一切都不能引發一點激動。大四的最後幾個月是一潭死水。

一位費了九牛二虎之力才考上研究生的朋友誠懇地對我說：“沒意思”她拿到那張夢寐以求的通知書後，靜靜地端著一盆衣服，沖洗去了。洗手間嘩嘩的流水，總有好心的捨友去關上。而時間是關不上的，雖然我們誰也不說。

蟬還沒有鳴，我們的心已經開始鳴了，畢竟我們還年輕。

深夜，嘩啦啦地響，打掃樓道的阿姨開始拖地了。樓上傳來幾聲遙遙的咒罵，卻像是上帝在說話。翻個身，又迷迷糊糊地睡去。把憤怒留給新生們，把倦怠留給自己。

窗外，一對情侶在吵架，旁邊一對情侶擁抱在一起甜蜜地說著情話。

愛和被愛，似乎都沒有發生過。自行車騎的太快了，驀然回首，才發現停在沒有方向的十字路口wedding。

大家都庸懶的窩在床上，不再去教室了，不再去聽課，即使講課的是妙語連珠的教授。也不去圖書館，儘管圖書館裡有30萬冊藏書。躺在床上是自由的，看不下去的時候，便隨手把武俠和愛情扔到床下婚紗相。

這是一座寬敞而狹小的校園。

校園是不能縮到鞋底帶走的。被單已經洗得發白。老師的批評和表揚都忘記了，因為我們將生活放在彼處。

昆德拉說，聚會是為了告別。

畢業前夕的小飯館裡擠滿了畢業生，大聲嚷嚷著勸酒的，默默地一杯杯喝光的。酒是青春的象徵，那些撕心裂肺的話，是剛剛喝醉的時候從心底流出來的，其實，也只有在這畢業前的醉酒中，大家才會顯露一回真實的自己。

第一次喝醉酒。原來醉酒的滋味這麼難受，睡又睡不著，站又站不穩，大腦是停止轉動的風車。

老闆娘說，每年五六月，都會出現這樣的場景，她已習以為常。而對畢業生來說，這是最後的狂歡。

剩下的錢剛夠點一盤花生米，那就來一盤花生米吧普通話課程。

有人提議焚燒教科書，主要是考研的人，可沒有多少人響應。更多的人把書搬到宿舍樓前，廉價賣出，一元一本，兩元一本。其實他們不指望這些或者像新書一樣的舊書或者翻的稀爛的書籍能賣得多少收入，他們更想體驗學弟學妹那羨慕的、崇拜的目光，似乎畢業很幸福很偉大似的。

畢業生不再給家裡寫信。每次在電話裡，懶洋洋地應付幾句。這並不能說明他們不愛父親和母親了，他們只是找不到更好的表達方式。畢業生比新生更愛母親。新生最愛的是女朋友或男朋友，而經歷過酸甜苦辣的畢業生們明白，最可愛的還是母親。

故鄉的小屋和校園的宿舍，兩張照片重疊在一起carpet cleaning。

哪裡才是真正的家？

哪裡才有家的感覺？

一生何求，這是陳百強的歌。

一生何求，這是畢業生的歌。

那麼多的哲學著作，還是沒有解答這個問題。兩點一線間匆忙的日子裡，也沒有時間思考這個問題。考試分數、名次、獎學金，這是一部分人的生活。及格、無所謂、糊弄過關，這是另外一部分人的生活。

兩種生活都是一樣的。嘲弄對方不如嘲諷自己。試卷就像枯草，綠了又黃，黃了又綠。回想起絞盡腦汁向老師套題時的情景來，每個畢業生都想笑成立公司。

怎麼就到大四了？能夠標識大四的，是蚊帳上的眼眼，是飯盒上坑坑洼窪的摔掉瓷的地方。而我們自己，失去了什麼呢？可惜我們不是蚊帳，也不是飯盒，鏡子裡還是那張並不漂亮的臉，只是眼神暗淡了些。

再看一眼校園，才發現校園陌生的像大觀園。原來認為熟悉的地方其實好多沒去過，這最後一次走過才發現有好多風景好多秘密家務助理。

照不照一張穿學士袍、戴學士帽的照片？表情和動作是莊重多一點還是滑稽多一些？

翻開那些讀過的書，密密麻麻的批語是自己寫的嗎？怎麼自己也讀不懂了？